ただ今編集中につき、しばらくお待ち下さい。



EXLIBRIS　蔵書票　(c)La plume d'oie鵞毛庵
La lecture, une porte ouverte sur un monde enchanté

読書とは、魔法の国への開かれた扉である。（フランソワ・モリヤック）
モチーフは「貴婦人と一角獣」より着想

今月も季節の話題を。

その前に、先月の記事で暖かい春が待ち遠しいなどと書いた鵞毛庵ですが、花粉症のことは全く念頭になかったわけでして、あれから、例年に比べて非常に多いという今年の花粉にすっかりやられてしまっています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　

復活祭に雨が降ると麦がたわわになる　　2013年版カレンダーの3月の諺

復活祭に因んだ諺で、これは恵の雨ですね。


復活祭とはキリストが十字架にかけられて亡くなった日から三日目に復活したことを記念するもので、キリスト教の典礼に於いては一番大切な祝日となっています。

この祝日はキリスト教では移動祝日とされていて、もともと太陰暦にしたがって決められた日であったため、太陽暦にすると年によって日付が変わることになります。グレゴリオ暦を用いるカトリックの教会では、復活祭は3月22日から4月25日の間のいずれかの日曜日で、春分の日の後の満月の次の日曜日と定められているので、今年は3月31日が復活祭になります。

キリスト教以前からあった春分の頃の民間行事などに由来していて、春なので再生の季節＝復活ということなのでしょう。

復活祭のシンボルとして卵、ヒヨコ、多産ということからウサギなどが用いられ、フランスやベルギーでは鐘も大切なシンボルのひとつです。これは、復活祭の前のキリストの受難の間は教会では鐘を鳴らさないため、その時は教会の鐘がすべてローマへ行ってしまい、復活祭と共に空を飛んで戻ってくるという言い伝えがあるからです。

　　

フランスではチョコレートを贈る慣わしもあり、今の時期になるとパン屋さんやお菓子屋さんには可愛い形のチョコレートがたくさん飾られます。


復活祭の頃には花粉症は少しはよくなっていることを願って。
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

旧暦では今月10日に新年になったばかりなので、暦とそして四季のお話。

聞くところによると、最近七十二候が注目を浴びているふしが。
この七十二候は古代中国に由来し、季節や気候の変化を細かく分けたものですが、二十四節気のほうが比較的身近かもしれません。たとえば、つい先日の立春に始まり、春分、夏至、秋分、冬至などは今でも日常生活になじんでいるもの。これは一年を半月ごとに季節の変化を二十四に分けているものです。それをさらに5日ごとに区切って気象やそれに伴った動植物の変化などを表したものが七十二候なのです。時代と共に、日本の気候風土に合わせて少しづつ改訂されてきたそうで、読んでみるとなかなか面白いですが、そうかなァ？と思うようなものも。

参考までに、ちょうど今の時期にあたる2月19日頃より3月6日頃が二十四節気では「雨水（うすい）」で、七十二候では　土脉潤起　つちのしょううるおいおこる　（雨が降って土が湿り気を含む）、　24日頃より　霞始靆　かすみはじめてたなびく　（霞がたなびき始める）　だそうな。

昨年暮にフランスの諺を書いた2013年版カレンダーを制作しましたが、それに用いた諺はフランスの農耕作業に関する四季折々の言い伝えの中から選びました。中世の写本の中にも必ず暦の章があり、月ごとの天体の位置や農作業の挿絵が施されていて、気候の変化と農耕と庶民の生活が密着していたのでしょう。

　
Les Très Riches Heures du duc de Berry
（ベリー公のいとも豪華なる時祷書:15世紀フランス）3月の暦　春耕の図　

このフランスの四季の諺と二十四節気や七十二候を読み比べてみたら、洋の東西の違いにも関わらず似たようなものを発見しました。

二十四節気の「雨水」の次は「啓蟄」ですが、これは春分までを指し、冬眠していた虫が穴から出てくることです。俳句の季語にも「蛇穴を出づ」というのもあります。そして七十二候は　蟄虫啓戸　すごもりむしとをひらく　（冬ごもりの虫が出てくる）。

さて、これがフランスだとどうなるかといいますと、3月17日「聖パトリス（アイルランドの守護聖人である聖パトリック）の日が暖かいと、ザリガニが穴から出てくる」そうです。
今年の暦には復活祭の諺を書いたので、来年の3月にはこれを書こうかな。


2013年版カレンダーの2月は14日聖ヴァレンタインの日の諺。
聖ヴァランタン（ヴァレンタイン）の日の天気はその年の春の気候である。

さて、14日はどんなお天気だったか．．．


立春を過ぎてからのほうが寒さが厳しい東京。「すごもりむし」状態の方も多いかと。暖かい春が待ち遠しいです。

　　　ヨーロッパの中世の写本によく登場するアラベスク文様は、いわゆる唐草文様の西洋スタイル。その葉はアカンサスというアザミ科の植物をデザインしたもので、今までも何回か能楽さんぽの記事にも登場しています。モデルはアカンサスといっても、次第になんだかすっかり違う姿になっていて、鵞毛庵の家の近所のアカンサスを見るたびに、これがどうしてああなるのかァ？などと思ったりも。特に花はまったく違った、と思うのは現代人の目で、何百年も前の人にはそう見えたのかなァ。。。とも。

　　（ｃ）La plume d'oie 2013　
人の心に思ひも寄らぬ感を催す手立、これ、花なり　　　　
世阿弥「風姿花伝」より
画像はクリックすると大きくなります。

　　　カリグラフィー作品のモチーフにとフランスやイタリアの写本から装飾を取り出してみると、すっかりこちらの唐草文様のようにも見えてしまい、案外違和感がないような。能装束から唐花をモチーフにしても、同様、フランス語の作品にすんなりマッチしてしまいました。


（ｃ）La plume d'oie 2013
人人（にんにん）心心（こころごころ）の花なり　
世阿弥「風姿花伝」より　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　今年は観阿弥生誕680年、世阿弥生誕650年にあたり、新たに「風姿花伝」のフランス語訳を基にしたカリグラフィー作品を制作しています。　そのうちの小作品を何点か「大きな夢・小さな絵展」に出展いたします。

大きな夢・小さな絵展

2013年1月24日（木）〜2月3日（日）
12:00〜19:00　最終日は17:00まで
神楽坂セッションハウスガーデン
画像はクリックすると大きくなります。

＊大きな夢・小さな夢　は　間違いで、大きな夢・小さな絵が正しい展覧会名です。

時節がらサンタクロースのことなど。

　　4世紀頃のミラ（現在のトルコ内）というところの司教だった聖ニコラウスという人がサンタクロースの起源とされています。ラテン語ではニコラウス、フランス語などだとニコラ、ロシア語ではニコライと呼びます。

　　この聖ニコラは三人の娘を貧困のあまり嫁がせることの出来ない家の存在を知り、真夜中にその家の煙突から金貨を投げ入れたという言い伝えがあります。このとき暖炉に靴下が下げられていたので金貨は靴下の中に入り、そのおかげで娘たちは身売りしないで済んだという逸話も。夜中になると煙突から入って、靴下の中にプレゼントを入れるという、おなじみのサンタさんの言い伝えはこの逸話がもとになっています。

　　また、オランダでは聖ニコラウスをシンタクラースと呼んで、14世紀頃から彼の命日である１２月６日をシンタクラース祭として祝う習慣があり、それが後にアメリカへ移殖したオランダ人たちによってサンタクロースと伝えられ、ポピュラーになったのは１９世紀になってからとか。

他に、北ヨーロッパを起源とする冬至の祭りに関連して、貧しい人達や子ども達に贈物を届ける神様などの伝承と合わさって、サンタさんが定着していきました。

　　　皆さんがサンタと聞いて思い浮かべる姿は、1931年にアメリカで行われたコカコーラの宣伝のイメージという俗説がありますが、白いひげを蓄えて赤い服を着ている姿は19世紀後半にはヨーロッパですでに定番だったようです。フランスなどでは一般化されたのは案外遅く、２０世紀初頭、日本にも大正初年にはすでに登場しています。

　　　ヨーロッパの国々によって、その姿は民間伝承と合わさって少しづつ違いはありますが、子ども達にプレゼントを持ってきてくれるのはだいたいどこも一緒。

サンタクロースは英語でファーザー･クリスマスとも呼ばれ、フランス語でもペール･ノエル、パパ・ノエルと呼ぶのが一般的です。

　　　さて、フランス語の面白い文章を見つけたので、ご紹介しましょう。

男の人生には四つの年代がある：　サンタを信じている年代、サンタを信じなくなった年代、自分がサンタになる年代、自分がサンタに似てくる年代。　　　　　　　　　　（c）La plume d'oie 2012



このブログの読者の男性の方々は、どの年代でしょうか？

ただ今準備中！

しばしお待ち下さい

　　　　　　　　　　

　　　この記事を準備している今日19日は、いかにも冬の到来を感じさせる冷え込みに、まだ寒さに慣れきっていないので着膨れ状態。

　　　日本はあちこち紅葉で綺麗な様子ですが、東京の街なかはやっと銀杏が色づき始めたところで、鵞毛庵はfacebookで友人達が掲載している写真をただただ眺めているばかりです。

　　　紅葉はやはり日本が一番！　フランスだと今頃はなんだかどんより薄暗く、霧も濃くなる季節です。フランスの農作業に関する暦や諺には、11月は冬だぞォというものばかり。11月1日はカトリックでは諸聖人の大祝日とか万聖節とか呼ばれて、すべての聖人を祝う日なのですが、この日から冬支度が始まるという諺があります。そして、フランスではお墓参りをするのが慣わし。お供えの花は菊の鉢です。墓参り＝菊の花という日本と偶然にも一緒なのですが、これは季節柄と、花の持ちが良いということから自然に菊ということだそうで、この時期は花屋さんの店頭にはずらっと菊の鉢植えが並びます。
　　　 長年彼の地に住んでいた庵主の記憶では、11月1日頃は雨だったり曇っていてすごく寒い日のほうが多かったようです。だから、この日を境に本格的に冬になるという言い伝えは、そう間違ってはいないわけです。
　　　 そして、19日は聖エリザベスの日で、この日に毛皮を纏うものはおろかではないと言い、21日に霧が深いとその冬は厳しい、23日の聖クレマンの日には、もし冬がゆっくり訪れたとしても、聖クレマンの日には必ずやってくる、との言い伝えがあります。今年の東京の気候になんだかぴったりかも。

　　　さて、12月1日から5日まで神楽坂のセッションハウスガーデンで今年も「ノエル展−クリスマスをご一緒に−」を開催します。

　　　　　　　　　　　


ノエル展 −クリスマスをご一緒に−

2012年12月1日（土）〜12月5日(水)
12:00〜19:00（最終日は17:00まで）

神楽坂　セッションハウスガーデン　

12月1日（土）は16:00からオープニングパーティー

今年は参加者15名、絵画、版画、切り絵、カリグラフィー、フラワーアート、キャンドル、型染め、フェルト、パッチワーク、ビーズなど、多彩なグループ展です。会期中、￥500のワンコインワークショップの他、デモンストレーションやタロット占いなど予定しています。皆さま、是非お出掛け下さい。


鵞毛庵はクリスマスや新年をテーマにした作品やカード、豆本などのほかに、フランスの諺のカレンダーを販売いたします。

　　
（ｃ）2012La plume d'oie　　
万聖節の日には寒さが帰ってきて、冬支度が始まる。

先日、ご近所の井草八幡宮で5年に一度の流鏑馬が行われました。この八幡様は源頼朝縁の神社で、奥州討伐の折に戦勝を祈願したとか。

流鏑馬神事は雨天だと中止になるので、実は10年ぶりでした。5年前は準備万端の様子から大雨で中止になったことを案内望遠鏡で書いています。

今年は予報では晴れなどと言っていたものの、雲行きあやしくなり心配しましたが無事に開始。大勢の見物客がみな、携帯、スマホ、カメラでパシャパシャ。空はだんだん薄暗くなるは、こんもり茂った神社の参道はもとから薄暗いは、そこで自然にフラッシュがぴかっ。「馬が驚きますから、フラッシュはたかないように」とのアナウンスが何度あってもなかなか止まず、そうこうするうちに、お馬さん、びっくりしてこけそうに。これ以上フラッシュが光るなら、撮影禁止にします！との声でやっとおさまりました。

流鏑馬が行われた参道は200mあり、的は三ヶ所。庵主は一の的のあたりにいましたが、あまりのスピードで目にも留まらぬ速さを実感。とてもそれは写真に撮れず、射終わってゆっくりと戻ってくる姿をば。



さて、世の中はカボチャがいっぱい。そうです、もうすぐハロウィンです。カリグラフィーのレッスンでの欠かせないテーマのひとつ。今年もレッスンで新作のカードができあがりました。


　　　　　　

あまり評判がよろしくないようですが．．．某局の大河ドラマ「平清盛」。

　　　鵞毛庵は評判とは関係なく、最近テレビ自体から遠ざかっていて数回しか見ていないのですが、たまに見ると顔色の悪いまだら塗りのお公家さんたちに薄汚い武将の面々で誰がどの方やら。（と、似たようなことを以前に三余堂も書いていたやも）
でもストーリーはお馴染みの平家物語。しかし、登場人物を網羅熟知するのは至難の業。

　　　能の曲目には平家が題材になっている曲がいくつかあり、武将の名前がそのまま曲名になっているものもあって名前だけはお馴染みなのですが、はてさて、この人誰だっけ？ということに。その度に系図を探して確認したり、ドラマをやっていれば誰が演じてるのやらとドラマの公式サイトで登場人物図などと照らし合わせてみたり。

La plume d’oie (c) 2010　能「盛久」

　　　平盛久はこれといった功名をたててはいないのですが、壇ノ浦の合戦の後に京都の清水寺を参詣した際に捕らえられて鎌倉へ。逃げてる途中でなんかのん気な話ですが、盛久は清水観音を厚く信仰していたそうな。そして由比ガ浜で処刑されることになるのですが、頸をはねようとすると太刀が折れてしまいます。これはきっと観音様の御加護かということで、死罪を免れたという逸話が残っています。それを題材にしたのが能「盛久」です。　

　　　能「盛久」では、平盛久は刑場に金泥の経典を携えるのですが、そこから光りが射して処刑人は思わず太刀を落とし、それが二つに折れてしまうという展開。

　　　今回の大河ドラマに登場するのかどうか知りませんが、盛久は盛国の息子なのです。その盛国は上川隆也が演じていますよォ。若い頃は鱸丸と称して、ちょっとカリブの海賊みたいなカッコして舟漕いでましたっけ。

夜遅くなっても蝉が鳴く暑さの続く中、しばしお付き合いのほどを。

今、上野の東京都美術館でフェルメールの「真珠の耳飾の少女」が公開されていますが、その耳にぶら下がっている真珠、とても大きいです。直径2cmぐらいだそうな。この絵が描かれたのは、フェルメールの没年などから、恐らく1665〜66年にかけてだろうと推定されています。

時を同じくして、フランスにジャン・ド・ラ・ブリュイエールというモラリストがおりました。モラリストというのはフランス特有の呼称で、17世紀頃から使われ始めたのですが、人間性や風俗習慣などを随想や格言で書き残している人達です。ラ・ブリィエールはその代表格なのですが、彼の格言のひとつに、「人間の分別に次いでこの世でもっとも稀なものといえば、それはダイヤモンドと真珠である」というのがあります。

分別、ゴミの分別ではありませんッ。ふんべつ、つまり、物の道理をわきまえていること、事の善悪や損得を心得ていること、仏教用語ではもろもろの事理を思量し、識別する心の働きのことをいい、要は思慮深いということ。それが17世紀フランスにおいて、すでに、というか当然ながらなのか、非常に難しいことであり、今もちっとも変わりないかと。

そして当時のフランス、おそらくヨーロッパにおいて、世の中で希少価値の高かったものがダイヤモンドと真珠であったのですね。これは今の時代では何に値するのでしょうか。

少女の耳飾の真珠、さぞ希少で高価だったでしょうが、直径２ｃｍとなると今でも充分希少で高価ですね．．．

さて、この一節、今までも作品にしていますが、今回、蝋画の技法も取り入れて新作を書きました。　

（c）La plume d'oie 2012　　　　　　

Après l’esprit de discernement, ce qu’il y a au monde de plus rare, ce sont les diaments et les perles.
「人間の分別に次いでこの世でもっとも稀なものといえば、それはダイヤモンドと真珠である」
　　　　　　　　　　　　　−カラクテール・当世風俗誌より−


9月3日から銀座のあかね画廊でのグループ展「虹色Palette展　vol.2」に出展します。他にもラ･ブリュエールの格言などの小作品を展示予定です。



虹色Palette展　vol.2　　於　あかね画廊
2012年9月3日（月）〜9月9日（日）
11:00〜18:30　（初日13:00から、最終日17:00まで）
もしお時間ございましたらお運び下さいませ。

　　　　　　　　　　　　　　　



いえいえ、そうではありません。

フランスから昨日やってきた鵞鳥の羽根です。空を飛んではきたのですが、羽根だけ。多分、御本体の方は食されてしまったのでは。そしてその肝臓は世界三大珍味のひとつである「フォアグラ」として、どこかの御仁の舌を喜ばせたかどうか．．．。

以前に筆記用具として使われていた葦のカラムのことを書きましたが、その後、ヨーロッパで筆記用具の主流となったのが羽根ペン。いつから使われ始めたのかはっきりしたことは判っていません。ただ、ロンドンのブリティッシュミューゼアムにある古代エジプトの絵画に書記が羽ペンを使用している絵があります。　鵞鳥の飼育自体は地中海沿岸地域ではめずらしいことではなく、古代ギリシャやローマ人たちも飼育していました。

恐らく、ローマ字の根源であるローマンキャピタルの発生、文字を書き残すためのパピルスが羊皮紙へと移行していったことなどと関係して羽根ペンの需要が増加していったのではと思われています。

9世紀ごろからアラビア人によって少しづつ使用され始めた金属の酸化作用をベースにしたインクが、酸化鉄とタンニンを合わせて作るゴールインクというものになり、12世紀にはヨーロッパに広がりました。このインクの導入が羽根ペンの使用を一般化したとされています。

　　
　　画像はクリックすると大きくなります。
　　　　　鳥の羽根なら何でもいいかというと、耐久性や柔軟性などから鵞鳥、白鳥などが一般的で、さらに風切り羽根という翼の先の羽根5本が適しています。この風切り羽根は自然に落ちることは無いので、地面に落ちている羽根では耐久性の面からいってペンには不向きです。あ、あそこによく落ちてるから拾って．．．．というわけには残念ながらいきません。また、翼の左右で羽根のカーブが違うので、右利きには左の翼の羽根のほうが手になじみます。　この羽根の先を文字を書きやすいように削ってペンにするのですが、詳しい削り方はまたのお楽しみに！



ここでちょっと豆知識。「羽」と「羽根」の違いをご存知ですか？羽は翼のこと、羽根は羽から離れて一本づつになっているもの、英語ならウィングとフェザーの違いです。日本語では発音が同じなのでつい漢字を間違えがち。　

そして、La plume d’oieラ・プリュム・ドワこと鵞毛庵は、この鵞鳥の羽根ペンからきています。

鵞毛庵は今年の夏も日本カリグラフィースクールのサマーセミナーで羽根ペン講座を担当します。

またまた面白人物伝！次なる御仁はフランスは19世紀末から20世紀初頭にかけて、その名は恐らく世界中に知られているエッフェル塔のエッフェル。

　　　アレクサンドル・ギュスタヴ・エッフェル（Alexandre Gustave Eiffel）、1832年12月15日生まれ、1923年12月23日パリ市内の自宅で没。もともとはドイツ系で18世紀からフランスに移住、苗字もベニックハウゼン Bönickhausen といったそうですが、この名前がフランス人は読めない。そこでご先祖の出身地だったドイツのアイフェルEifel　からとって　Eiffelに、そして読み方もフランス流にエッフェルと正式に改名したのは1880年のこと。結構裕福な家庭に育ち、学業は化学系でしたが、縁あって鉄道関係の仕事につきます。当時のフランスは鉄道建設ラッシュ。大規模な鉄橋建設に携わって経験を積み、やがて独立してエッフェル社を設立します。

　　　ここで、パリ万博のパビリオン、駅舎、鉄橋など鉄骨を用いた建設を手がけ、ヨーロッパだけでなく中国や東南アジアにまで広範囲で活躍。その特徴は鉄骨の構造をむき出しにした大胆な巨大建築。そのひとつがエッフェル塔です。

　　　エッフェル塔は1889年にパリで開催された万国博覧会のためのモニュメントで、当時は賛否両論でしたが、万博後も取り壊すことなく、今日ではパリを代表するシンボルになりました。実はエッフェル自身は塔の設計は直接手がけておらず、エッフェル社が塔の建設を受注して建設したので彼の名が付いています。

　　　いつの時代も新しいものができると不評を買うもの。詩人で作家のモーパッサンはエッフェル塔建設中から抗議文を送ったりしたものの、いざ出来上がると、その中のレストランに足繁く通ったとされます。なぜならば．．．そこが唯一変な鉄の塔を見ないで済むところだったからだとか。

　　　もうひとつ誰もが知っているエッフェルによるものに、ニューヨークのシンボルである「自由の女神」像。ギュスト・バルトルディの彫刻を元に、鉄の骨組みに銅をかぶせたもので、1886年のアメリカ独立百周年にフランスが寄贈したものです。その返礼として、1889年のフランス革命百周年にはパリ在住のアメリカ人たちがレプリカを贈りセーヌ川にも女神がいます。これもエッフェルが手がけています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　パリの自由の女神像
最近ではブロンズ製のフランス政府公認のレプリカがお台場にも！

　　　後にエッフェルはパナマ運河建設に関わるスキャンダルに巻き込まれましたが、晩年はエッフェル塔の４階に専用の研究室を設けて気象や天体観測、無線アンテナの設置、風の研究などにいそしみました。

　　　エッフェルは、鉄の固まりの塔が、万博で単なる人目を惹くためだけの無用の長物ではなく、あらゆる科学に役立ち、さらには国家防衛に役立つ研究機関の一端を担うものなのだということを、自ら示そうとしていたのです。

　　　1909年にはエッフェル型とよばれる風洞を造りました。人工的に風の流れを発生させて、実際の流れを再現してさまざまな実験をする装置で、現在はパリ市内の別の場所に移転しています。これは航空機の進歩に多大な役割を果たし現在に至っていますし、最終的には自ら航空機の設計も手がけるに至りました。

　　　1921年には、その研究のすべてを国に寄贈し、1923年に91歳で永眠。結構長生きですねェ。

元万博会場だったシャイヨ宮からみたエッフェル塔


　　　毎年、７月14日のパリ祭にはエッフェル塔付近で花火が打ち上げられます。2009年のエッフェル塔での花火の様子はこちらで。

そのパリ祭に寄せてのアート展が７月10日から神楽坂で開催されます。鵞毛庵も参加します。庵主はエッフェル塔をモチーフにした作品をいっぱい準備中！

パリ祭に寄せたアート展　巴里の詩

７月10日（火）〜７月16日（月）12 :00〜19 :00
神楽坂セッションハウスガーデン

絵画、版画、カリグラフィー、キャンドル、フラワーアート、ガラスなど、日仏のさまざまなアーティストが展示いたします。
パリ祭当日7月14日16時からは小倉浩二氏によるシャンソンライブ（1ドリンク付￥3500）もありますので、どうぞお出かけ下さい。

今月25日(金)から蔵書票展第二段です。

題して

「書票をほどく展」




出展者：大野加奈　岡部いさく　五木田摩耶　高橋好美　野口恵子
2012年5月25日（金）〜6月2日(土)
アートプレイスＫ　
11:00〜18:00　土日13:00〜19:00
水･木休廊　　最終日18:00まで

出展者による蔵書票のほか、版画やカリグラフィーなどの作品や書票協会収蔵の蔵書票も展示されます。
日本書票協会のサイトには蔵書票の歴史やら技法やら詳しく載っています。





世界で現存するものでは最古の蔵書票といわれているヨハネス・クナベンスベルグの蔵書票です。俗称「ハリネズミの蔵書票」といい、「もしもこの書物を返さなければ、ハリネズミがあなたにキスをする」という意味の文が書かれています。15世紀半ばの版画。


本はきちんと返せ！ということなのでしょうが、20世紀前半のフランスのを代表するノーベル賞作家のアナトール･フランスの言葉に次のようなものがあります。
「人には本を貸すな。借りた本は決して返さないものだ。」
と、ここまでは、ま、実際に貸した本がそのままだとか、借りたままだとかの経験にうなずいている方も多いかと。アナトール･フランスはさらに次のように続けています。
「私の本棚の唯一所持している書籍は、すべて借りたものである。」
アナトールの父はパリのルーヴル美術館近くの書店経営者だったと思いますけど．．．

鵞毛庵は3月に引き続き、ラ・フォンテーヌの寓話シリーズなど蔵書票EXLIBRISの原画と、新旧取り混ぜてカリグラフィーの作品を出展、また、蔵書票をお買いあげ頂いた方には、カリグラフィーでイニシャルやお名前をお入れします。





Liber mihi opus est　私には本が必要である。
EXLIBRIS　　(c)La plume d’oie　2012

いつまでも手元に置いておきたい本の見返しに貼ってみませんか？そういう本は特に誰にも貸さないように．．．

　　　三余堂が唐代の書法やら古事記の写本やらの記事を書いていますが、時を同じくしてヨーロッパでは．．．。

　　　世界史が得意だった！という方には懐かしい響きやもしれません。そう、フランク王国の最初の王朝メロヴィングからカール大帝（フランスではシャルルマーニュといいます）のカロリング朝の頃。

　　　この西ヨーロッパの大部分を支配していたカール大帝（在位768-814）、カロリング朝ルネサンスという運動の中心人物でもあります。キリスト教に基づいて国を統治する目的で聖職者の質を高めるようにしたり、文化面では古典研究に力を注ぎ、だんだんと俗語化する傾向にあったラテン語を見直してラテン語教育にも力を注いだそうな。となると、聖書が重要になります。お勉強のためにあちこちの修道院から写本を取り寄せると、あらら、誤字脱字すっとばしのみならず、みんな書体がバラバラで読みづらいのなんの。

そこで困ったカール大帝は書体改革を思いついたのでした。

　　　　ここで時を少し遡って5世紀。聖パトリックという人が、アイルランドにキリスト教を広めました。アイルランドからイングランドなどあちこちに修道院が建てられ、同時に導入されたラテン語の聖書の写本がすごく盛んになりました。先人のもたらした経典をこつこつ写すのは、洋の東西を問いません。

　　　　特に7〜8世紀にかけて、ケルト文字やケルト風の幾何学や組紐模様、動物や奇獣をあしらった写本が数多く手がけられ、そのうちの数冊が現存しています。どういうわけかキリスト教を比較的すんなりと受け入れたアイルランド人は古来のケルト文化や民間信仰などうまく取り入れてキリスト教の聖書を書き上げていてます。日本ではちょうど遣唐使だ、古事記の編纂だ、東大寺の大仏開眼だのという時代のこと。




ケルスの書　　8世紀末　アイルランド　典礼用の四つの福音書が収められいる写本　　　本の宝石とも呼ばれている
最澄や空海が遣唐使として派遣された頃にはこのケルスの書が完成していました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　こんな風に誤字を修正も

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　
　　　　やがて、このアイルランドなど北の方の修道院から優秀な学僧が多く輩出されて、今度は逆にヨーロッパ大陸の各地へ伝道に出向くということになったのです。

　　　　そこで、カール大帝の時代に戻ると、大帝は早速イングランドのヨークからはアルクインという高僧を呼びつけ、他所からも優秀な学僧を何人か集めて教会制度や教育制度の指南役および書体を統一するための研究組織を設けたのでした。

　　　書き手や修道院によって様々だった書体を目にしながら頭をひねったお坊さん達が考案したのはもっとシンプルで規則正しい「カロリンヌ」という書体でした。
　　　そして「カロリンヌ体」は12世紀にゴシック文字へと移行するまで長きに渡ってヨーロッパで愛用されたのですから、書体改革は大成功とあいなり、ローマ字のアルファベットの基本の基になったのです。　イタリアルネサンス期に作られた活版文字も、この書体を基に考案されていて、それが現在まで息づいています。例えば　a　b　c　d　e　f　g　←こんな活字はカロリンヌ体が基礎なのです。




こちらは世界遺産のフランスのモンサンミッシェルの写本。ここはかつては修道院で、そこで書かれたモンサンミッシェルの写本はカロリンヌ体で書かれています。11世紀

ただいま準備中。しばらくお待ちください！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ケルスの書　　アイルランド写本　8世紀末

鵞毛庵には今年も蔵書票の季節がやってきました。

蔵書票ってなんぞや？という読者の方は昨年の記事をご覧ください。

　　　　　画像はクリックすると拡大します。

BOOK展　I　　Book & Art　
2012年3月28日〜4月8日

11:00〜17:00　　休廊　月･火

装丁･豆本･蔵書票･原画・・・本とアートの関係をお楽しみ下さい。

Gallery USHIN

4月1日（日）13:30〜はカリグラフィーの1day　レッスンも予定しています。
詳細は上記ギャラリーのブログにて

　　今回はイソップの寓話のフランス版であるラ･フォンテーヌの寓話を題材にした蔵書票と寓話を五話選んでカリグラフィーで書いたものを元にした豆本を中心に展示予定です。

また、昨年同様、蔵書票をお買い上げの方には、ご希望によりカリグラフィーでイニシャルやお名前をお入れします。

　　動物などを擬人化して風刺や教訓を織り込んだ物語を寓話といいますが、その代表がイソップの寓話。このイソップとは英語読みで、本当はアイソポスといい、紀元前7〜6世紀頃の古代ギリシャの奴隷出身の人です。自身の創作というよりは、恐らく昔からの伝承や民話を集めたものだったのでしょう。

　　ギリシャ語の原典は失われてしまっていますが、ラテン語に訳されたものから15世紀末には英語訳、ドイツ語訳、フランスは17世紀にジャン・ド・ラ・フォンテーヌによるフランス版寓話集が出版されています。

　　日本で最初にイソップの寓話が紹介されたのは、16世紀末イエズス会士によってですが、江戸時代には「伊曽保物語」として仮名草子、そして明治期になって英語版から翻訳された「伊蘇普物語」がベストセラーになり、その教訓性が修身の教科書に取り入れられたことから広く親しまれてきました。子供の頃に読んだという方も多いことでしょう。

　　どの国も、その気候風土に合わせてアレンジしてあるようで、日本では「アリとキリギリス」として有名な話は英語版からの和訳。

　　原典では「セミとアリ」で、ラ・フォンテーヌの寓話でもキリギリスではなくセミが登場します。フランスでは南仏にしかセミは生息していないのに、なんでラ･フォンテーヌはセミのままにしたのか疑問ですが、後世になって昆虫記で有名なファーブル（南仏出身）が、この話はセミの生態を理解しておらずおかしいと批判したとか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　画像はクリックすると拡大します。

La Cigale & La Fourmi　（セミとアリ）　Exlibris　
ラ・フォンテーヌ寓話シリーズ蔵書票　（ｃ）La plume d'oie 2012　　　　　　　　　　
　　　　　　　　
5月末からは北浦和のアートプレイスKでも蔵書票展に参加予定です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

　

(c)La plume d'oie 2012 　　世の中安穏なれ


阪神淡路大震災から早17年。先の大震災から10ヶ月。
今年は親鸞聖人の７５０回忌、大遠忌（だいおんき）。そのスローガンである「世の中安穏なれ」を昨年から多く作品にして、沢山の方々に見ていただきました。

ただ今、神楽坂のセッションハウスにて、「大きな夢・小さな絵展」に参加している鵞毛庵は、新年あらためてまた新作を展示しています。

2012年はどんな年になるのでしょうか？先ほども楽しく一杯やっていた時に　友人の携帯の緊急速報が鳴り、しばらくドキドキしたばかりです。
出来うる限り安穏であって欲しいと願うばかりです。

上記作品は、正倉院の螺鈿紫檀五絃琵琶の図柄から写した鳥と花のモチーフをあしらった作品です。

琵琶といえば平家物語。今年の大河ドラマでは　清盛の活躍はどのように描かれるのか、ちょっと興味深々。

数々の平氏の合戦にまつわるエピソードは能の曲目の題材になってます。

藤戸の合戦は清盛の死後なので大河ドラマでは描かれないでしょうが、先の三余堂月次にありますように、2月5日のラジオでの三余堂による「藤戸」、みなさま御堪能ください。
とはいっても、日曜の早朝、起きられるかいなァ…　そんなァ、無理です！と知人に言われてしまった鵞毛庵ですが…

その前に、矢来能楽堂からもすぐ近くの神楽坂セッションハウスガーデンでの展覧会にも、是非お運び下さい。

鵞毛庵は22日（日）、23日（月）、26日（木）と最終日28日（土）は在廊を予定しております。


とにもかくにも、2012年、安穏なれ。

　　　 もうすぐ冬至だというのに、まだまだ綺麗なイチョウの黄金色が目に入ります。あと数日でクリスマスなんですが．．．

　　　鵞毛庵は11月末からずっとあちこちのギャラリーでクリスマス展を掛け持ち。ただ今、最後の展示が北浦和のアートプレイスKで27日まで行われています。

　　　さて、そのクリスマス。キリストの誕生を祝った日なのですが、本当は生まれたのは12月なんかじゃないのです。キリスト誕生にまつわる記載がある新約聖書のルカやマタイの福音にも、日付はどこにも出てきません。
ではなぜ12月25日になったのか？？？

　　　 それは、キリスト教以前から、ケルトやらゲルマンやら北欧やら、あちこちの民間信仰で冬至の祝いがあったからなのです。昔は冬至で一年が終り、翌日からどんどん日が長くなって春に向かうというわけで、五穀豊穣を願って神に感謝したり、一年の締めくくりとしてさまざまな風習がありました。　神様が悪い子を見つけては叱責し、良い子にはお菓子や贈物を持ってくるなどというような言い伝えもたくさんあります。なぐごはいねが〜〜〜〜のナマハゲみたい。

　　　そして人々は互いに感謝の念を贈物であらわしたり、困っている人に施しをしたりなどという風習もいたるところであったのでした。

　　　 キリスト生誕（正しくは降誕）の祝いを広めるには、民間に強く根付いた風習を上手く取り入れて融合させるのがよいとのことで、12月25日に落ち着いたとされるのが、紀元4世紀頃のことです。

　　　 今年は展覧会用のクリスマスカードやミニ作品に　クリスマス柄を沢山描きました。ヒイラギは常緑なので緑は永遠の命を象徴、赤い実はキリストが流した血、ヒイラギ（西洋ヒイラギ）のとげは古くから邪気を払うともされ、（あれ？これ、節分の時の．．．。）、リボンは永遠の結びつき、鐘はキリスト誕生を知らせる、羊飼いのベルから音を聞き迷わず神の元に帰れる、音で邪気をはらう魔よけ、などそれぞれ意味があります。


　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　さてさて、日本でも冬至は暦の上で節目。柚子湯にかぼちゃにうどんに、無病息災を願ってあれやこれや。そしてクリスマス、大晦日と、いろいろあった一年も余すところわずかです。

皆様　どうぞ良い年を迎えられますように。
今年も一年間、「能楽さんぽ」をご愛読ありがとうございました。　

　　　11月になると近所の八幡様に「七五三」の祈願受付が告知されますが、なんだか年々その姿を見かけない気が。やはり少子化なのでしょうか？でも、つい先日、若いお母さん達が、ドレス姿と着物姿で4,5枚撮影し、着物は自分の着たのを持ち込んで娘に着せたのだとか、いろいろおしゃべりしていたのが耳に入りました。うん、やっぱりちゃんとやってるんだ、と。

　　　そしてこの時期、あの、ボージョレーヌーボー。これも、以前ほど騒ぎじゃないのではと思いますが、それなりに盛り上がっているところを通りかかった鵞毛庵。試飲もできるとあって大賑わい。売るほうも買う方も、もっともらしいウンチクたっぷりで、それを聞いてるだけで下手な芸人の話より面白い！
そこに日仏カップルが通りかかって．．．フランス人のダンナ様、一瞥を投げかけただけで、試飲する奥様をせかしつつ、こんな若いワインなんかと試飲もせずに去って行ったのでした。鵞毛庵はさんざん試飲しただけで、やっぱり買わず。
　
　　　東京はなかなか気温が下がらなかったので紅葉も黄葉もいまひとつですが、繁華街はすっかりクリスマスモード。鵞毛庵も実はクリスマスモードにどっぷりです。


　　　　　　　　　　　　　

ノエル展　　

クリスマスをご一緒に。

11月23日〜30日
場所　神楽坂　セッションハウス・ガーデン
時間　11:00〜19:00（初日は13:00から、最終日は17:00まで）
（セッションハウスのサイトには12:00からと記載されてますが11:00からです！）
出展作家　　池田亜矢子　青木明美　金魚時間　五木田摩耶　小坂井順子　さかもと直子
中谷　綾　宮岡宏会　山岸菜穂子
26日（土）、27日(日)　13:00〜17:00　出展者によるワンコインワークショップ（予約不要）

カリグラフィー、リース、キャンドル、ペーパークイリング、パーチメントクラフト、フランス額装、染色型染め、クリスマスオーナメント、ビーズジュエリーの作家たちが、クリスマスやお正月を素敵に演出する品々を揃えて、皆様のお越しをお待ちしております。

鵞毛庵はプレゼントにも最適なミニミニ額作品や豆本、カード、ハガキ、シールなど、クリスマスやお正月用品をいろいろと揃えております。
開催中、26日(土)、27日(日)は、13時〜17時の間、出展者による￥５００ワンコインワークショップを企画しています。どうぞ手ぶらでご自由にご参加下さい。
カリグラフィーでは、小さなクリスマスの作品をマーカーでお試しいただけます。

この展覧会は12月1日からは南越谷のギャラリーKに巡回します。（Natale展）
また、鵞毛庵は同時に小手指のギャラリーUSHINのCraft展にも参加します。12月11日(日)はクリスマスを演出する作品の１dayレッスンを予定しています。こちらのお申込はギャラリーへ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　能　「紅葉狩」　©Ｌa plume d’oie 2011


　　暑さがぶり返したりしていますが、それでも季節は秋。
金木犀も終わりに近づき、日の暮れも早まってきました。紅葉はすぐそこに。そしてやがて枯葉へと。。。



シャンソン「枯葉」©Ｌa plume d’oie 2011



今月28日から鵞毛庵（ラ・プリュム・ドワ）の近作展が始まります。

五木田摩耶　近作展

10月28日（金）〜11月1日（火）
14:00〜19:00　（最終日は18:00まで）

場所　カフェ＆ダイニング　イマーゴ　ギャラリー

「能の花」シリーズや「シャンソンを描く」など近作、新作を展示いたします。
また、ラ・プリュム・ドワの教室作品展も行います。東京および近郊の各教室の皆さんの力作も合わせて展示いたします。どうぞお運び下さいませ。

　©Ｌa plume d’oie 2011

Abécédaire　ｱﾙﾌｧﾍﾞｯﾄ集　　教室受講生共同作品

　　　三余堂が新聞小説のことを書いていますが、新聞小説といえばなんたって19世紀フランス。1836年に新聞の購読者数を延ばすための策として連載小説を掲載することにしたのがきっかけだったのですが、日本でもよく知られているフランス文学の代表作であるアレクサンドル･デュマの「三銃士」や「岩窟王（モンテクリスト伯）」とか、バルザックの小説も新聞の連載小説でした。新聞の連載小説というジャンルが大衆化しているのはどうやら19世紀のフランスと日本が主だとか。

　　　鵞毛庵が日本に戻ってすぐに、NHKで「三銃士」の人形劇が始まり、毎週、なんとなくワクワクして見ていたのは、まるで連載小説の続きが待ち遠しい気持ちそのもの。そして、その人形劇につられて原書も読み返してみました。よく映像化される「三銃士」や「鉄仮面」の物語は実は長い長い三部作の小説のほんの一部にしか過ぎず、新聞に何年にも渡って連載されていたのですから、ポケットサイズの本でも分厚い！　従って完全読破には至らず．．．　

　　　などとグズグズしていたら、10月末からまたもや「三銃士」の新しいハリウッドの映画が公開されるではありませんか。


　　　ダルタニアンと三銃士を取り巻く陰謀やら策略やら、物語はじゅうぶん知っているけれど、またちょっとワクワクしている鵞毛庵です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

物語は17世紀フランス。当時使われていたように羽ペンを削り、その頃に最も美しいとヨーロッパ諸国で賞賛されていたフランスのロンド（Ronde）という書体で　Trois Mousequetaires（三銃士）と書いてみる。

が、なぜか今宵、久しぶりに手にしているのは「鬼平犯科帳」。こちらは「オール読物」という雑誌に掲載されていた小説です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


29日からグループ展に参加します。

29日から銀座のあかね画廊にて。
中央区銀座4-3-14　筑波ビル２F　　（並木通りです）

今回のテーマは親鸞聖人の「世の中安穏なれ」

''Peace and tranquillity prevail throughout the world''

''Que la paix et la tranquillité prédominent partout dans le monde''

その他、蔵書票展に出品した作品や、巴里際の作品も合わせて展示します。

小さい作品を沢山だしますので、是非お出かけください！

ただ今、制作奮闘中につき、とりあえずお知らせまで。

また、後ほど詳細等更新します！



鵞毛庵は29,30,31日と最終日の9月4日に在廊しています。

　　　先の三余堂月次で夏の涼に触れていますが、日本の夏の風物詩といえば「花火」。川開きで納涼を兼ねての具合から、花火大会といえば夏なのです。しかし西洋では必ずしも夏のものではありません。ヨーロッパは特に夏はなかなか暗くならないので、夜の11時ぐらいにならないと始められません。

　　　それでもフランスでは７月１４日のフランス革命を記念した「国民の祝日」では全国で花火が欠かせません。
この日を日本では「パリ祭」と呼んでいます。

なぜそう呼ぶかというと．．．今ではネットで検索すればいっぱい出てきますが、庵主は高校生の時に、フランス語の勉強で通っていたアテネフランセのカフェテリアで、某大学の仏文の先生にそのわけを伺ったのでした。

　　　　1932年のルネ・クレール監督のフランス映画「Quatorze　Juillet」（原題：７月１４日）が翌年の1933年（昭和８年）に日本で公開されたのですが、その時の邦題が「巴里祭」だったからです。だって日本でいきなり７月１４日なんて言われても、誰もなんのことか判らないし、「革命」という言葉は避けたかったし、などなどから、輸入配給元であった東和の川喜多氏等によって「巴里祭」になり、そして映画も主題歌も日本で大ヒットしたそうな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　巴里祭　La plume d’oie ©鵞毛庵　２０１１　
　　　　　　　　映画「巴里祭」の主題歌　　
＊現在、甲府市内のレストラン「バールスロー」でシャンソンシリーズ「巴里祭に寄せて」を展示中。こちら。


　　　　さて、その巴里祭の花火。パリでは毎年７月１４日の夜、エッフェル塔あたりで開催されます。今年はエッフェル塔のセーヌを挟んで向かい側にあるシャイヨ宮で行われました。シャイヨ宮は第一回万博会場だったところです。その花火大会の全容がパリ市の正式なビデオで見られますので、ご堪能ください。
35分間の花火のスペクタクル
　　　　
今年のテーマは「ブロードウェイからパリへ」と題して、アメリカとフランスのミュージカルの名曲の数々をBGMにたくさんの花火が打ち上げられています。今年はずいぶんお金かけてるな〜〜。50万人以上の人出だったとか。

　　　　日本では震災以来、ちょっと自粛ムードで花火大会は．．．．と言われてましたが、隅田川の花火を始め、全国で行われるようです。



巴里祭　　Paris-Amour　　La plume d’oie ©鵞毛庵　２０１１

♪パリの街角では　なにもかもが恋に染まる

今年も鵞毛庵の近所にあるアカンサスの花が咲いてます。
昨年の猛暑ではすっかり枯れて、へろへろになってちょっと心配した庵主ですが、冬の間に再生して、いつの間にか葉っぱは青々繁りました。
そしてただいま開花中。






何度かこのブログでも記事にしていますが、ヨーロッパの中世の写本には装飾としていろいろな形や色にデザイン化されて頻繁に登場します。
アカンサスというのは、ギリシャ語の「とげ」が語源で、地中海沿岸が原産。ギリシャの国花。はっぱのぎざぎざから、別名、葉アザミというそうな。

このアカンサスの花が咲く時期は、ちょうど紫陽花の時期。今、あちこちでたくさん咲いているのを見て、写本の装飾にはいろんな花が登場するけれど、はて、紫陽花は見たこと無いな．．．と。フランスにも紫陽花はたくさん咲いているのに、昔はなかった？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　パリに咲いてた紫陽花

ということはアジアが原産？　そうです、日本が原産でした。フランスにはフィリベール・コメルソンPhilibert Commerson という植物学者によってモーリシャス島から１８世紀末にもたらされたとか。ですから、中世の写本の装飾に描かれるはずがありません。




中世写本には存在しなかったけれど、1901年刊行されたセギーの「花とその図案化」には登場する紫陽花。

ただいま準備中につき、しばしお待ちください。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　能　自然居士　　２０１１（c）La plume d'oie 鵞毛案

　　今月の案内望遠鏡に登場する、紙も筆もない時代の堅いものを引っ掻いた文字。ラテン語のアルファベットもそうでした。

「ABC」のような大文字書体をローマンキャピタルと呼びますが、これは引っ掻くのではなく、石に刻んだ文字。いくら今と違って読み書きが一般的なことではなかったとしても、これでは走り書きや簡単なメモというわけには．．．．．．。したがってローマ時代にも、工夫されてもう少し書き易い書体がいくつかあります。

蝋板に金属の棒や葦のペンなどで引っ掻いて書いた書体や　壁に平筆状のもので書かれたもの、パピルスに葦のペンで書かれた走り書きのような草書体などいろいろあります。蝋板は蝋を溶かして平らに直せばあらたに何か書くことができます。　　　

　　　　　　　　　　
　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CODEXコデックスという本の起源のような、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　蝋板を何枚かつなぎ合わせたもの。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　皇帝ネロの時代（紀元37〜68)



　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　
こちらはリュスティカRUSTICAと呼ばれる書体で、ポンペイの遺跡の壁に書かれたもの。現代のポスターの役目を果たしていたのでしょう。これも不要になったら上から塗りつぶして、書き直すことができます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　(c)La plume d'oie　　　　　　　　　　　


「文字は言葉に時空を超えさせる」という、あるフランスの学者の言葉を作品にしようと思った時に、何か古い書体で書こうと思って選んだのがリュスティカ。
そしてバックには中国の青銅器にあった篆書をあしらっています。
リュスティカはローマンキャピタル同様、紀元前1世紀ごろから使われ始め、最盛期は４〜６世紀。
漢字の方がずんと古い！楷書は5世紀には完成しているんだ〜〜〜ッ。

北浦和のアートプレイスKにての蔵書票展は無事終了いたしました。

お運び下さった皆様、どうもありがとうございました。お求め頂いた蔵書票にお名前を入れるのは、おかげさまで好評でした。

今回の展覧会で「蔵書票」がどういうものなのか初めて知りました、という声をたくさん耳にしました。

書物もだんだんとデジタル化してゆく傾向ですが、きっと手元に大切な一冊、大好きな一冊があるはず。そんな本に名前を書いて是非蔵書票を貼ってみてください。



パリでずっと持っていた「天才バカボン」にも貼っています！

そして、

今月27日（水）から5月8日（日）まで、Book＆．．．でも蔵書票をカリグラフィー作品の豆本などと共に展示･販売したします。お求め頂いた蔵書票にはカリグラフィーでイニシャルやお名前をお入れします。
Book&．．．　蔵書票・原画・Book Cover 栞。本が楽しくなる展覧会

ギャラリーUSHIN
4月27日〜5月8日　　11:00〜17:00　 (4月29日5月１日2日 休)



鵞毛庵は4月30日、5月8日は午後13時から在廊予定。また、5月3~5日のいずれか1日は在廊予定です。

※5月3日13時頃から在廊します！

ただいま編集中。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京の石神井川にて　

蔵書票ってなんぞや？

　　　蔵書票とは、本の見返しに貼ってその本の所有者の名前を記す小さな紙片です。ヨーロッパではグーテンベルグの活版印刷の発明により、印刷された本が多く出回るようになったと同時期の15世紀半ば過ぎにドイツで蔵書票が誕生します。日本では中国の影響を受けて蔵書印が奈良時代にもたらされたとか。

　　　　蔵書票は国際的にEXLIBRIS　エクスリブリスといい、「〜の蔵書から」という意味のラテン語で蔵書票に必ず記載されます。そのほかに蔵書の持ち主の名前やゆかりの図柄、紋章、好きなものや格言などがほどこされています。当初は木版画が主流だったようですが、16世紀になると著名な芸術家達が手がけるようになって版画の技法もさまざまになり、ヨーロッパにどんどん広まっていきました。

日本では蔵書印が奈良時代にと前述しましたが、蔵書票は明治になってから紹介されて知られるようになりました。

　　　　本来はその名の通り蔵書に貼るものですが、著名な芸術家のデザインによるものも多く、蔵書票自体が美術品としてコレクションされたり、蔵書票コレクターの間では交換による交流も盛んになっています。

　　　　現在では版画に限らずあらゆる技法が用いられていて、鵞毛庵はカリグラフィーで蔵書票に挑戦。昨年夏に「PARADA書店」という本をテーマにした企画展に参加して蔵書票を出品しましたが、来る4月8日からは北浦和のアートプレイスKで開催されるEXLIBRIS展に参加することになりました。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



読書にまつわるフランス語のテキストを織り込んだカリグラフィー作品や今年の干支にちなんだウサギが描かれているEXLIBRISなど原画と蔵書票とを展示、販売いたします。
また、鵞毛庵在廊日には、お買い上げ頂く蔵書票にはお名前やイニシャルなど直筆でお入れできる予定です。在廊日はまだ未定。決まり次第こちらでお知らせいたします！


＜画廊企画＞第一回EXLIBRIS展

書票協会所蔵の作品も展示されます。

2011年4月8日(金)〜4月17日(日)
11:00〜18:00　（最終日17:00まで）13（水）、14(木)　休廊
アートプレイスK
〒330-0074
さいたま市浦和区北浦和1-14-11　越谷ビル２F

　　先日は東京もいきなりの雪に見舞われ、一瞬にして辺り一面白妙の景色となりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　©2010　La plume d’oie 鵞毛庵　　能「葛城」


　　雪はさておき、題のガリガリ。昨年夏には大人気で売り切れ続出だったアレではありません！

鉄筆でガリガリと蝋引きされた謄写版の原紙を切る音です。故にガリ版という名を賜っていたわけで、なんとも懐かしいものに小津和紙で再会。
最近、和紙の博物館以外に公開を始めた特別展示室を、小津文化教室のカリグラフィーの講習会の折に見学しました。

今はもう作り手が絶えてしまった和紙などが展示されています。
その中で、おおおッ、これは！！と思わず声が出てしまったのが謄写版原紙。ロウ紙と呼ばれる薄葉紙は和紙だったと再発見。その薄葉紙にパラフィンなど塗ったものが謄写版の原紙です。




原紙をやすりの板の上に乗せて鉄筆で文字を書くと、原紙を傷つけてロウ状の塗料が削れ　その部分に細かな孔が開き透かしのようになります。そして木枠に網をかけたものの下に原紙を置き、ローラーでインクを押し付けると一番下に置いた紙に印刷ができるという仕組み。
電気が要らず、原紙とインクさえあれば印刷できるという手軽さから、日本では学校での印刷物のほか、同人誌、チラシなどいろいろなものに随分と活用されました。

鵞毛庵も中高生の頃、部活の資料づくりなどで鉄筆を手によくガリを切りました。思い起こせば、あの頃の授業で配られる資料や試験の問題用紙などすべてわら半紙にガリ版。

日本でガリ版が大いに普及した理由のひとつに、文字の数。アルファベットに比べて、漢字、ひらがな、カタカナと、今風に言うと「半端ない」。ああ、言っちゃった！この言葉もいずれの日にか辞書に載るのだろうか？

欧米のように活版印刷となると手間ひまかかり、費用もかかり、というわけで、お隣の中国でも同様にガリ版印刷が多く使われていたようです。

自分でガリガリやったものは手元に一つも残っておらず、それでも何かないかなと探して出てきた高校生の時の調理実習の資料。当時、世に出回り始めた電子レンジを使っての調理について書いてありました。なんでそんなものが、というのはさて置き、そこに書いてあったのは、

エレックする

これを思い出された方が読者の中にもいらっしゃるでしょうか？
ここにも先回の三余堂の記事にある「話し言葉の日本史」を垣間見たような．．．

　　昨年12月の鵞毛庵の記事でお知らせしましたが、東京の神楽坂のセッションハウスガーデンで開催される「大きな夢　小さな絵」展に鵞毛庵が参加します。大勢の作家が参加する小さなサイズの作品のグループ展。8〜10点展示します。サイズの指定以外は自由ですので、鵞毛庵はテーマに今年の御題の「葉」を選びました。御題というのは、宮中の歌会始（毎年宮中で行われるその年最初の歌会）のテーマで、毎年宮内庁で選ばれています。

葉っぱ、葉っぱ、と思いをめぐらし、ふと頭をよぎったのが

青いは葉っぱ、葉っぱは揺れる

♪いろはに金平糖、金平糖は甘い♪です。
が、これ、時代や場所でいろいろなバージョンがあるようで、鵞毛庵の知っているバージョンは　「カエルは青い」から続き、「揺れるは幽霊」に繋がっていきます。終わりは必ず「光るはおやじの。。。。」。

というのは、余談なり。

　　さて、今回の小さな作品には、「葉」にまつわる諺など、いくつか選んでみました。

　La plume d’oie 2011©　鵞毛庵　　Vin, bois de deux, de trois feuilles

フランス的と選んだのが　　ワインの木は2年、葉は3年．．．　ワイン用のブドウの木は2年で再生、葉は3年で再生するという意味。　木のパネルに直接描いてみました。ローマ時代の古い書体をアレンジしてデザインしてあります。次の作品も同様のアレンジ。

　　La plume d’oie 2011©　鵞毛庵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　
　Avec le temps et la patience, la feuille du mûrier devient de la soie.
　　時間と忍耐があれば桑の葉は絹になる


墨で筆書きの書体はオリジナルのアレンジです。

先回の三余堂月次に掲載した作品も同じ内容の文面。
小学生の時に教室で大事に育てた蚕を繭玉にし、細い絹糸を取った経験のある鵞毛庵ですが、この諺は広く中国からペルシャまで似たようなものがたくさんあり、まさにシルクロードです。
　　　　　　　　　　　

　　La plume d’oie 2011©　鵞毛庵
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　N’aille au bois qui a peur des feuilles　　　　葉を恐れるなら森に行くべからず

こちらは４cm角ほどの小さな作品。和紙をコラージュ（貼って装飾）してボリュームを出しました。
ちょっとでも疑わしいと思ったら近づくなという意味。さしずめ、揺れる葉っぱが幽霊に見える？

＊大きな夢　小さな絵　展　　於　神楽坂セッションハウスガーデン
1/21(金)〜1/30(日)　12:00〜19:00　　最終日　17:00まで
新宿区矢来町158　セッションハウス2F　TEL　03-3266-0461　FAX　03-3266-0772　
21日１７時よりオープニングパーティー

　　山茶花の咲いた垣根（いや、単なる塀ですな）を見ると、あの有名な「たきび」の童謡を思い出しますが、昨今、日本では落葉をかき集めての焚き火は環境問題やらなんたらで見かけなくなって、パチパチっと音がしたり、煙たい匂いがしたりしない。お芋を埋め込んでいるらしいと、どっかから良い匂いがしたんだけど．．．　おててがしもやけなんて子も見かけないしなァ。

　　フランスでもパリのような都会では焚き火は見かけないけれど、暖炉がまだ使えるアパートは結構多いので、煙突から煙が出ていると時折煙の匂いがします。冬の匂い。


　　　　　　　　　　　　　　
La plume d’oie(c)　鵞毛庵　2010　　能　鉢木　より

「鉢木」についてはすでに三余堂の記事がありますので、こちらをご覧ください。　　

東京はやっと12月らしく寒くなってきました。
例年よりも暖かなので、もうすぐ冬至だなんてちょっと信じがたい感じもしますが、世の中はすっかりクリスマスだし。年の瀬も押し迫って来ました。

そこでひとつお知らせです。

鵞毛庵は年明け1月にいろいろなアーティストのグループ展に参加します。二ヶ所ですが出品作品は同じものです。

＊ちいさな絵　matsuri　　　於　ギャラリーK
1/9(日)〜1/18(火)　／12（水）休廊　11:00〜18:00　初日12:00より、最終日16:00まで）
越谷市瓦曽根3-7-7　小柳ビル3F　TEL&FAX　048-947-9135
オープニングパーティー9日16時より

＊大きな夢　小さな絵　展　　於　神楽坂セッションハウスガーデン
1/21(金)〜1/30(日)　12:00〜19:00　　最終日　17:00まで
新宿区矢来町158　セッションハウス2F　TEL　03-3266-0461　FAX　03-3266-0772　
21日オープニングパーティー

見て楽しむカリグラフィーの小さな小さな作品を10点ばかり出品予定です。
鵞毛庵はどちらも初日には在廊しております。

今年も一年、「能楽さんぽ」のご愛読、どうもありがとうございました。
みなさま、良いお年をお迎えください！

　東京のホテルに飾られたクリスマスツリー　　

　　今年は18日が第3木曜日。ボジョレー・ヌーヴォー解禁日です。相変わらず日本では人気があるのか、もう定番になりきってしまったのか。時差の具合でどこよりも早く飲めるというのが、みんなの気を引いてるのか。。。。

　　以前はパリでも結構賑わってました。カフェやレストランには必ず賑々しく用意されていたのだけど、最近はさっぱり。レストランは仕入れてもお客さんは注文しなくなってしまったようです。　ある年には、友人が近所の酒屋さんで買えるだけ違う種類のを集めて飲み比べなんていうのもやりました。が、これもやはりこの日だけの御しるしといった感じ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ずらっと並びました。２００８年Paris

新酒というだけでなんでこんなに騒ぐのやら。

　　今年は価格を抑えるためにペットボトル入りまで登場。しかし、やはりフランスではこれは承認されないらしい。一応ボジョレーという銘柄なんですから、容器が透明のプラスチックってな訳にはいきません。価格抑えるって、フランスではどっちみち、ボジョレー・ヌーヴォーは安いワインなんです。￥500でおつりが来るくらいなんですから。それが飛行機に乗って日本までやってくるので、どうしてもお高くなってしまうのです。

飲んでしまえばあっという間におしまい。
酌めども尽きぬ、というわけにはいきませんね〜。

　　能　「猩々」　La plume d'oie (c)鵞毛庵　2009